မိဂဒါ၀ုန္မွဆည္းလည္းသံ (အနတၱလကၡဏသုတ္)

ရွုေထာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိသည္။ ခႏၶာ ငါးပါးကုိ အတၱ အေနနွင့္ ရွုျမင္ သည္လည္း ရွိ၏။ ခႏၶာ ငါးပါးကို ေၾကာင္းက်ိဳး နိယာမ အေနနွင့္ ရွုျမင္ သည္လည္း ရွိ၏။ ေၾကာင္းက်ိဳး နိယာမ မွ အလြတ္ ျဖစ္ေသာ တရား (နိဗၺာန္) ကုိ ရွုျမင္ သည္လည္း ရွိ၏။

ခႏၶာ ငါးပါးကုိ အတၱ အေနနွင့္ ရွုျမင္ ေသာအခါ ခႏၶာ ငါးပါး သည္ သာယာဖြယ္၊ နွစ္သက္ ျမတ္နုိးဖြယ္ ပုဂၢဳိလ္၊ သတၱ၀ါ အေနနွင့္ ထြက္ေပၚ လာသည္။ ဤ ရွုေထာင့္ မွာ ၾကိဳးကုိ ေျမြထင္၊ ေျမြကို ၾကိဳးထင္ သည္နွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ေလာက ၏ ေၾကာင္းက်ိဳး နိယာမကုိ ဆန္႔က်င္၍ အိပ္မက္ ေနျခင္းသာ ျဖစ္၏။ အိပ္မက္ ထဲတြင္ ေတြ႔ရွိရေသာ ေကာင္းနုိး ရာရာ မ်ားကို သိမ္းပုိက္ ရမည္ ဟုလည္း ထင္ျမင္ ယူဆေလ့ ရွိသည္။ ယူဆသည့္ အတုိင္းလည္း သိမ္းပုိက္ေလ့ ရွိသည္။ အဟန္႔ အတား ၾကံဳလာလ်င္လည္း ျဖစ္သည့္ နည္းနွင့္ နွိပ္ကြပ္ သိမ္းပုိက္၏။ ထုိသူမ်ိဳး သည္ မိမိ ကုိယ္ကုိ ဗဟုိျပဳ ၾကည့္ျမင္သည့္ ရွုေထာင့္နွင့္ ေလာက၌ ရပ္တည္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိသူမ်ိဳးကုိ သိမ္းပုိက္တတ္သူမ်ားဟူ၍ ေခၚဆုိေကာင္းေခၚဆုိနုိင္ပါမည္။

ခႏၶာ ငါးပါးကုိ အရွိ အတိုင္း(ေၾကာင္းက်ိဳး နိယာမ အတုိင္း) ရွုျမင္လ်င္ ခႏၶာငါးပါး သည္ သာယာဖြယ္၊ နွစ္သက္ ျမတ္နိုးဖြယ္ မဟုတ္။ အသုံး ခ်ဖြယ္၊ စေတးဖြယ္ ဓမၼ တရားမ်ားသာ ျဖစ္၏။ ဤ ရွုေထာင့္မွာ ေလာက နိယာမ အတုိင္း အိုတတ္သည့္ သေဘာကုိ အုိတတ္သည္ ဟု လည္းေကာင္း၊ နာတတ္သည့္ သေဘာကို နာတတ္သည္ ဟု လည္းေကာင္း၊ ေသတတ္သည့္ သေဘာကို ေသတတ္သည္ ဟု လည္းေကာင္း ျပတ္သားစြာ ရွုျမင္ျခင္း လည္း ျဖစ္သည္။ ထုိအခါ ေကာင္းနုိး ရာရာမ်ားကုိ သိမ္းပုိက္ျခင္း ၌ အရသာ မေတြ႔။ အုိတတ္၊ ေသတတ္၊ နာတတ္ ေသာ မိမိခႏၶာ အတြက္ အုိတတ္၊ ေသတတ္၊နာတတ္ ေသာ တရားမ်ားကုိ သိမ္းပုိက္၍ မည္သည့္ အရသာ ရွိမည္နည္း။ ေလာက အတြက္ ေပးဆပ္ ျခင္းျဖင့္သာ အဓိပၸါယ္ ရွိစြာ ကုန္ဆုံး အပ္သည္ မဟုတ္ေလာ ဟုယူဆသည္။ ထုိအခါ ေကာင္းနုိးရာရာ မ်ားကုိ ရွာေဖြ ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ သည္ သိမ္းပုိက္ဖုိ႔ မဟုတ္။ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ျဖစ္သည္။

ထုိသူမ်ိဳး သည္ကား ေလာကကုိ ဗဟုိျပဳသည့္ ရွုေထာင့္နွင့္ ေလာက၌ ရပ္တည္ ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ သူမ်ိဳးကုိမူ "စြန္႔လႊတ္ တတ္သူမ်ား"ဟု ေခၚဆုိေကာင္း ေခၚဆုိ နုိင္ပါမည္။ ထုိသူမ်ား သည္ "လြတ္ေျမာက္ျပီး သူမ်ား" ျဖစ္ရန္ ၾကိဳးစား ေနသူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕ေသာ သူမ်ားကား "လြတ္ေျမာက္ျပီး သူမ်ား"တည္း။ ထုိသူတုိ႔ သည္ကား ေလာက၏ ေၾကာင္းက်ိဳး နိယာမ ကုိလည္း ျမင္သည္။ ေၾကာင္းက်ိဳး နိယာမမွ အလြတ္(နိဗၺာန္) ကုိလည္း ျမင္၏။ ေလာက သည္လည္းေကာင္း၊ သိမ္းပုိက္မွု သည္ လည္းေကာင္း၊ စြန္႔လႊတ္မွု သည္ လည္းေကာင္း "သေဗၺသခၤါရာ ဒုကၡာ" အရ စင္စစ္ ဒုကၡ ခ်ည္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္၏။ အကယ္ စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းသာ ဟူသည္ နိဗၺာန္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္၏။ ဒုကၡ၏ အေၾကာင္းရင္း ေလာဘကို ရွာေဖြ ျဖတ္ေတာက္ ထားသူ မ်ားတည္း။ ထုိသူမ်ိဳး မ်ားမွာမူ အရိယသစၥာကုိ ဗဟုိျပဳသည့္ ရွုေထာင့္နွင့္ ေလာက၌ ရပ္တည္ ေနျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထုိသူမ်ိဳးမ်ားကုိ "လြတ္ေျမာက္ျပီး သူမ်ား" ဟူ၍ေခၚဆုိရသည္။

ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးပါးသည္ မူလက သိမ္းပုိက္ တတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မိမိတုိ႔ဘ၀ အတြက္ အသက္ေမြး ရာ၌ သိမ္းပုိက္ျခင္းကုိ မူ၀ါဒ အေနနွင့္ ခ်မွတ္ ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဘုရား အေလာင္းေတာ္ နွင့္ေတြ႔ေသာအခါ စြန္႔လႊတ္ တတ္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ ဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေရး၊ ေလာကအတြက္ တရား အက်ိဳး ျပဳနုိင္ေရး အတြက္ တစ္တပ္တစ္အားမွ ကူညီ စြန္႔လႊတ္ ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ လာသည္။

ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ ကုိ နာျပီးေသာ အခါ၌ကား ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးပါးသည္ တစ္ပုိင္းတစ္စ လြတ္ေျမာက္ သူမ်ား ျဖစ္သြားသည္။ သူတုိ႔သည္ ဤ အတုိင္းေနလွ်င္ ခုနစ္ ဘ၀နွင့္ အျပီးတုိင္ လြတ္ေျမာက္မည္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ျမတ္ဘုရား သာသနာ၌ အားအင္ အလုံးစုံကုိ ထုတ္၍ ေလာက စီးပြားကုိလည္း အစြမ္းကုန္ ေဆာင္ခ်င္ ေသးပါက အျပီးတုိင္ လြတ္ေျမာက္ ေအာင္ ၾကိဳးစား ရမည္ ျဖစ္၏။

သုိ႔ျဖစ္၍ ျမတ္ဘုရား သည္ "ရူပံ ဘိကၡေ၀ အနတၱာ" အစခ်ီေသာ အနတၱလကၡဏ သုတ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္ မူရ၏။ အနတၱ လကၡဏသုတ္ အဆုံး၌ မူ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးပါးသည္ ေလာက စီးပြားကုိ အစြမ္းကုန္ ေဆာင္နုိင္သည့္ "အျပီးတုိင ္လြတ္ေျမာက္ျပီး သူမ်ား" ျဖစ္လာၾက ပါသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ဘုရား ရတနာ၊ တရား ရတနာ၊ သံဃာ ရတနာတုိ႔ သည္ ဓမၼစၾကာ သုတ္ေတာ္ နွင့္ ျပည့္စုံရန္ အစပ်ိဳးျပီး အနတၱလကၡဏာသုတ္ တရားေတာ္ နွင့္ အလုံးစုံ ျပည့္၀ေသာ အျဖစ္ကို ရသည္ဟု ဆုိေကာင္း ဆုိနုိင္ ပါသည္။

"ရဟန္းတုိ႔ .႐ုပ္တရား အေပါင္းသည္ အစိုးမရ အလိုသို႔ မလိုက္ေသာ အနတၱ အမွန္ပင္ တည္း။ စင္စစ္ ႐ုပ္တရားသည္ အလိုသို႔ မလုိက္ပါဘဲ က်င္နာခံခက္ ေႏွာင့္ယွက္ ေဖာက္ျပန္ျခင္း ငွာ ျဖစ္၏။ "ငါ၏ ႐ုပ္သည္ ဤသို႔ ျဖစ္ပေလေစ၊ ငါ၏ ႐ုပ္သည္ ဤသို႔ မျဖစ္ေစလင့္" ဟု စီမံ ခန္႔ခြဲ၍ မရနုိင္။..

ထုိ မျမဲ ဆင္းရဲ ေသာရုပ္တရားကုိ ငါပုိင္ေသာဥစၥာ၊ ငါ၊ ငါ၏ အတၱ ဟု မဆင္ျခင္ လင့္။ အတိတ္၊ အနာဂတ္၊ ပစၥဳပၸန္၌ ျဖစ္ေသာ ရုပ္တရား အေပါင္းကုိ ငါပုိင္ မဟုတ္၊ ငါမဟုတ္၊ ငါ၏ အတၱမဟုတ္ ဟူ၍ ဆင္ျခင္အပ္၏။

ထုိ႔အတူ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရာ၊ ၀ိဥာဏ္ တရား တုိ႔ကုိ လည္း ငါပုိင္ မဟုတ္၊ ငါမဟုတ္၊ ငါ၏အတၱ မဟုတ္ ဟူ၍ ဆင္ျခင္ အပ္၏။

ထိုသုိ႔ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ လကၡဏာ ကုိ ရွုမွတ္လ်င္ အနွစ္သာရ ကုိ မေတြ႔ဘဲ ပ်င္းရိ ျငီးေငြ႔ မုန္းလာမည္။ ျငီးေငြ႔လ်င္ မတြယ္မတာ မသာယာ ကိေလသာ ကုိ ျဖတ္မည္ ။ကိေလသ၀႗္မွ လြတ္မည္။ လြတ္ျပီဟု သိေသာဥာဏ္ ျဖစ္မည္။ ထုိအခါ ဘ၀သစ္ အျဖစ္မစဲ အသစ္အသစ္ ရမွု အစတုံး ကုန္ဆုံးခဲ့ျပီ။ ျမတ္ေသာ အက်င့္ က်င့္သံုးျခင္း ျပီးဆုံးျပီ။ သစၥာ ေလးသြယ္ ျပဳဖြယ္ ဟူသမွ်ကုိ ျပဳျပီး ျဖစ္သည္။ ဤပစၥဳပၸန္ ခႏၶာမွ တစ္ပါး ေသာ ခႏၶာ အစဥ္သည္ ကင္းျပတ္ ကုန္ေၾကြျခင္း ရွိမည္ မဟုတ္ ေတာ့"


မိဂဒါ၀ုန္မွ တရား ဆည္းလည္း သံသည္ ျပည့္စုံျခင္းသုိ႔ ေရာက္ေခ် ၏။ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးပါးသည္ အရဟတၱမဂ္ကုိ ရေခ်ျပီ။ ေလာက အက်ိဳး ဓမၼ အက်ိဳးကုိ အဆင့္ အျမင့္ဆုံး ေဆာင္ရြက္ နုိင္သည့္ အားအစြမ္း ကုိ ရေခ်ျပီ။

မိဂဒါ၀ုန္ သည္ တရား အလင္းျဖင့္ လင္းေလ၏။ မၾကာမီ မိဂဒါ၀ုန္မွ တရားအလင္း သည္ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အေမွာင္ ဖုံးခဲ့ရေသာ ေလာက တစ္ခြင္သုိ႔ တစ္စတစ္စ ပ်ံ႔နွံ႔ေတာ့မည္ ျဖစ္ပါေတာ့ သတည္း။

ကုိးကား
http://anattalakkhana-sutta.blogspot.com/
ဘ၀အက်ဥ္းသား-ဦးေရႊေအာင္