၁။ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တရားအားထုတ္နည္း ေဆြးေႏြးခန္းကုိ ယုတိၱေဗဒ ရႈေထာင့္မွလည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶ၀စန တရားေတာ္မ်ား ရႈေထာင့္မွလည္းေကာင္း၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ သမုိင္းရႈေထာင့္မွ လည္းေကာင္း၊ ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ ကုိက္ညီျခင္းရွိမရွိ၊ ယုတၱိရွိမရွိ ေဆြးေႏြးေျဖၾကားေပးပါရန္ ပညာရွိ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္၊ လူပုဂၢိဳလ္တုိ႔ကုိ ေလွ်ာက္ၾကား ေတာင္းပန္ပါသည္။
၂။ဤဘေလာ့ဂ္၏ ကြန္မန္႔ေနရာတြင္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အသံသြင္းေခြတြင္ ပါရွိေသာ တရား ေဆြးေႏြးခန္းသက္သက္ကုိ နားေထာင္၍ ယုတိၱရွိမရွိ၊ ဗုဒၶဘာသာက်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ ကုိက္ညီသည္ မညီသည္ (သုိ႔မဟုတ္.. ကိုက္ညီသည္ မကုိက္ညီသည္ မဆုံးျဖတ္ႏုိင္ စသည္ကုိ) အလြတ္တန္းသေဘာအရ ေဆြးေႏြးရန္ ျဖစ္သည္။ ေဆြးေႏြးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ မိမိ၏အမည္မွန္ကုိ ေဖာ္ျပရန္မလုိ။ မိမိ၏ပညာဗဟုသုတအရ မိမိသိဖူး ၾကားဖူးထားသည့္ က်မ္းဂန္ႏွင့္ နည္းစနစ္မ်ားကုိ ကိုးကားျပီး လြတ္လပ္စြာ ေဆြးေႏြးႏုိင္သည္။
၃။မိမိ၏ ကုိယ္ေတြ႔မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီျခင္းရွိသည္ မရွိသည္ကုိ ေဆြးေႏြးရန္မလုိ။
၄။အျခားေသာ တရားမ်ားႏွင့္ ဤတရားမွ အပျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေရးကိစၥမ်ားကုိ ေဆြးေႏြးျခင္း မျပဳရန္ သတိေပးလုိသည္။ အသံသြင္းေခြတြင္ ပါ၀င္ေသာ တရားေဟာေျပာသူႏွင့္ ေလွ်ာက္ထားသူတုိ႔ကုိလည္း ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ ေျပာဆုိေ၀ဖန္ျခင္း မျပဳရန္ သတိေပးပါသည္။
၅။(ကြန္မန္႔မ်ားကုိ ေမာ္ဒေရးရွင္းမလုပ္ထား။ မိမိ၏ဂုဏ္သိကၡာကုိ မိမိဘာသာ ထိန္းရန္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း က်ျပီး တင္ျပထားေသာ တရားေဆြးေႏြးခန္းမွ အံေခ်ာ္ေနေသာ ကြန္မန္႔မ်ားႏွင့္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားႏွင့္ မကုိက္ညီေသာ ကြန္မန္႔မ်ားကုိ တစ္ရက္အတြင္း မူလ Author ျဖစ္သူက ျပင္ဆင္ျခင္းမရွိလွ်င္ ဤဘေလာ့ဂ္ရွင္က မိမိသေဘာႏွင့္ မိမိဖ်က္မည္။)
၆။ ၄၈ နာရီအတြင္း စိတ္၀င္စားသူ မေပၚေပါက္လွ်င္ ဤပုိစ့္ကုိ ဖ်က္သိမ္းမည္။
၇။ ၉၆ နာရီျပည့္လွ်င္ ေဆြးေႏြးခန္းကုိ ပိတ္မည္။
၈။ ေဆြးေႏြးသူမ်ားသည္ ပုဂၢိဳလ္ေရးမ်ားကုိ အလ်ဥ္းစိတ္၀င္စားစရာမလုိဘဲ စိတ္သန္႔ရွင္းစြာ ေဆြးေႏြးခြင့္ရွိသည္။
http://www.mediafire.com/?ld3ywitj5wm
10 comments:
ကာလမသုတ္တန္
မဟာသတိပ႒ာနသုတန္
ဆဆကၠသုတန္ တို ့ႏွင့္ လံုး၀ကြဲလြဲေနပါသည္ ။
အာနာပါနာကမၼ႒ာန္းကို ဘုရားရွင္တို ့ မလႊတ္ဆိုေသာ အဆိုအမိန္ ့ႏွင့္ ဆန္ ့က်င္ေနပါသည္ ။
ဘုရားရွင္၏ တပည့္ၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာ အရွင္ေကာ႑ညအရွင္မွစျပီး သုဘဒ္အရွင္ထိ တရားအရင္နာျပီး မိမိဘာသာ တရားအားထုတ္ရပါသည္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ တိုးရစ္ဂိုက္မလုပ္ခဲ ့ပါ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္၊မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားတို ့သည္ တိပိတကကို ထံုးလံုေခ်ေရလိုေႏွာက္ျပီး အက်င့္ကိုလဲ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္က်င့္ခဲ ့ေပသည္။
ဆရာေတာ္မ်ားအက်င့္မရွိဟု သိမ္းၿကံုးေျပာဆိုျခင္း မွားေပသည္ ။
အမ်ိဳးသမီးေလွ်ာက္ေသာ ရဟႏၱာမွ ဒိ႒ိျပဳတ္သည္ဆိုသည္မွာ လြဲေနသည္ ။
အနိစၥသည္ ျဖစ္ပ်က္မဟုတ္ဟု နင္းျငင္းေနျခင္းသည္ မွားေနျပန္သည္ ။
ပညတ္မ်ားက္ို ပိုင္းျခားသိ ၊ ပရမတ္တရားကိုထိုးထြင္းသိဟူေသာ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား၏ သင္ၾကားခ်က္ႏွင့္ဆန္ ့က်င္ျပီး ပညတ္မ်ားကို အကုန္စြန္ ့ရမည္ဟူေသာအခ်က္မွာ လြဲေနသည္ ။
မိမိသည္ ဦးဇင္းမ၀တ္မီ တရားရေနျပီဟု လူမိန္းမေရွ ့တြင္ ၀န္ခံျခင္းသည္ အကယ္တရားရသူျဖစ္ပါက ရဟန္း၀ိနည္းအရ ပါစိတ္အာပါတ္သင့္ေနပါသည္ ။
အကယ္၍ အကယ္တရားမရခဲ့ေသာ္ .. အဓိမာနနွင့္ ေျပာမိပါက ေတာ္၏ ။ မရဘဲလ်က္ လိမ္လည္မိပါမူ စတုတၳပါရာဇိကကို က်ဴးလြန္ေနေပျပီ ။
ေရွးက စျပီး ခုထိ ဒီနည္းမရွိေသး ဦးဇင္းစထြင္တာဆိုလိုက္ေသာအခါ နားထဲထပ္ထပ္ၾကားမိသည္ကား
ငါသည္ ေနာင္ေတာ္ဘုရားတို ့၏ ေျခရာနင္းေသာ တထာဂသတတည္းဟူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အတန္တန္ေသာ ဥဒါန္းေပတည္း ။ ထို ဥဒါန္းကို ပမာမျပဳျပဳရဲေသာသူကား ျမတ္စြာဘုရားထက္ သာသူေပေလာ??
တထာဂတသတို ့သည္ကား လမ္းျပသူသာတည္းဟူေသာ မာလာယုသုတ္လာစကားႏွင့္ဆန္ ့က်င္ျပီး တိုးရစ္ဂိုက္လုပ္နိုင္သူကား အဘယ္သို ့ေသာ္ သူေပနည္း ??
ပုဂၢိဳလ္ေရးလုံးဝမပါပဲ တရားေရးသက္သက္ပဲ ေဆြးေႏြးလိုပါတယ္. အလွတရားေရ...
ဆရာမကူဘဲ မိမိဖာသာ တရားကိုသိျပီး အားထုတ္နုိင္တာ ပေစၥကဗုဒၶလုိ႔ေခၚတဲ႔ ဘုရားငယ္ပဲ ရွိပါတယ္။
စြန္းလြန္းဆရာေတာ္တို႔ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္တုိ႔ ဆရာမပါဘဲ အားထုတ္နုိင္တယ္ဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး.
တရားေခြနာလုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စာအုပ္ဖတ္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သူမ်ားေျပာလို႔ လုိက္နာတာပဲျဖစ္ျဖစ္.မိမိကို အသိတရားေပးသူတုိင္းက ဆရာပဲ ျဖစ္မွာပါ။
မည္သည့္နည္းပဲ အားထုတ္အားထုတ္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ က်င့္စဥ္နည္းလမ္း စည္းကမ္းကို ပစ္ပယ္ျခင္း လစ္လ်ဴရွဳျခင္း လုိသလို ျပင္ဆင္ျခင္း လုပ္လုိ႔ မရပါဘူး။
ဆူနာမီဆရာေတာ္အေနနဲ႔ မိမိနည္းလမ္းနဲ႔ အားမထုတ္ရင္ အရိယာအစစ္အမွန္ မေပၚေပါက္နုိင္ပါဘူးလုိ႔ တဖက္သတ္ မွတ္ခ်က္ခ်တာ သိပ္ကို လြန္ကဲသြားပါျပီ..
အရိယာအစစ္အမွန္ဟူသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကို မိမိတို႔ အရိယာပါလို႔ မည္သည့္အခါမွ ထုတ္ေဖာ္ဝန္ခံမည္ မဟုတ္ပါ။ အဲဒီလုိ မဝန္ခံျခင္းကို မွားပါတယ္လုိ႔ ေျပာျခင္းသည္ အရိယာအေပါင္းကိုပါ ေစာ္ကားေနသကဲ႔သို႔ ျဖစ္ေနပါသည္။
ပရမတ္သေဘာ၏ မျမဲျခင္းကို သိဖို႔ထက္ ပညတ္ကို မရွိဘူး သတ္မွတ္ခ်က္ပါဆိုျပီး ဘာလုပ္လုပ္ သင့္ေလ်ာ္ပါတယ္ဆုိသည့္ သေဘာထားသည္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းေနပါသည္။ ေနာက္ဆုံး ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ အယူအဆသည္ပင္လွ်င္ မွားယြင္းသေယာင္ေယာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ အဆိုးဝါးဆုံး အဆင့္သုိ႔ ေရာက္သြားပါျပီ။
ဒီအသံသြင္းေခြေဆြးေႏြးခ်က္မ်ားအရ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ တရားမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲေကာင္း ကြဲလြဲေနတယ္။ သြားလွ်င္ သြားတာကုိ သိရမယ္၊ စသည္ျဖင့္ အတိအလင္း ပါရွိေသာ မဟာသတိပ႒ာန သုတ္ႏွင့္ ကြဲလြဲသည္။ သီလ ၀ိသုဒၶိျဖစ္မွ စိတၱ၀ိသုဒၶိျဖစ္ႏုိင္ အစရွိေသာ ၀ိသုဒၶိမဂ္ႏွင့္ ကြဲလြဲသည္။
"ဣဓ၊ ဤသာသနာေတာ္၌၊ ဧကေစၥာ ပန၊ အခ်ိဳ႔ေယာဂီသည္ကား။ ၀ုတၱပကာရံ၊ ဆုိခဲ့ေသာ အျပားရွိေသာ။ သမထံ၊ ဥပစာရသမာဓိႏွင့္ စ်ာန္သမာဓိဟူေသာ သမထကုိ။ အႏုပၸါေဒတြာ၀၊ မျဖစ္ေစမူ၍သာလွ်င္။ ပဥၥဳပါဒါနကၡေႏၶ၊ ငါးပါးေသာ ဥပါဒါနကၡႏၶာတုိ႔ကုိ။ အနိစၥာဒီဟိ။ အနိစၥ အစရွိေသာ အျခင္းအရာတုိ႔ျဖင့္။ ၀ိပႆတိ၊ ရႈ၏။ အယံ၊ ဤရႈျခင္းသည္။ ၀ိပႆနာ၊ ၀ိပႆနာေပတည္းလုိ ျပဆုိထားတယ္။" ၀ိပႆနာယာနိက တုိ႔အတြက္ ျပဆုိေသာ ပါဠိေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည္။
"၀ိပႆနာဥာဏ္ဆုိတာ ဘယ္ဟာရႈ၍ျဖစ္သနည္း စြဲလန္းႏုိင္ရာငါးခႏၶာ မွန္စြာရႈ၍ ျဖစ္သတည္း" ဟူေသာ ေယာဂီမ်ား လက္သုံးေဆာင္ပုဒ္ႏွင့္ ကြဲလြဲသည္။
ေရွးကနည္းမ်ားအတုိင္း အားထုတ္တဲ့ (မဟာစည္ရိပ္သာမွ) ေယာဂီမ်ား တရား မရတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္ (တရားရဟန္မတူ စသည္) ေျဖၾကားပုံမွာ ေကာင္းစြာ ေျဖၾကားတယ္လုိ႔ ယူဆအပ္ေသာ အေျဖစကားမဟုတ္။
ယုတိၱေဗဒနဲ႔ စိတ္ပညာရႈေထာင့္မွ ၾကည့္လွ်င္ မိမိကုိယ္ေတြ႔မဟုတ္ဘဲ ဒါဟာ နိဗၺာန္ပဲ သုညတပဲ ဟု အထပ္ထပ္ အမိန္႔ေပး ယုံၾကည္ေစေသာ သေဘာသည္ Auto-suggestion ျဖစ္သည္။ အမိန္႔ေပးျခင္း ၾကာလာေသာ္ ကုိယ္ယုံၾကည္ခ်င္သည္ကုိ အကယ္ ယုံၾကည္သြားတတ္သည္။
ေရွးက ဆရာေတာ္အခ်ိဳ႔က ေယာဂီမ်ား သမာဓိရေအာင္ စိတ္မပ်ံ႔လြင့္ အိပ္မငုိက္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းတတ္ေအာင္ အစပုိင္းမွာ ဆရာက ေစာင့္ေရွာက္တာမ်ိဳး သတိေပးတာမ်ိဳးႏွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ဆန္႔က်င္တဲ့ အေျဖစကားမွာ "တရားေခြမဖြင့္ပဲ တရားမထုိင္ေစရဘူး"ဟူေသာ အယူအဆ စကားျဖစ္သည္။
ဇင္ဗုဒၶဘာသာအယူအဆတြင္လည္း အခ်ိဳ႔ႏုိင္ငံက ရိပ္သာမ်ားမွာ ဆရာက တုတ္ကုိင္ ေစာင့္ၾကပ္ေပးေနျပီး တုိးရစ္ဂိုဒ္လုပ္ရသည့္ သေဘာရွိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လမ္းစဥ္အရေတာ့ အသစ္အဆန္းမဟုတ္။ မဂ္ေလးတန္ႏွင့္ ဥာဏ္စဥ္မ်ားကုိ မယုံၾကည္ပုံမွာ ဇင္ႏွင့္တူေနသည္။ ရုတ္တရက္ ဥာဏ္အလင္းေပါက္ျခင္းကုိ ဆုိလုိသလားဟု သံသယ ျဖစ္သည္။
ုံ
ပါဠိ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ၊ အာစရိေယာ၀ါဒမ်ားႏွင့္ ညွိႏႈိင္းယူလုိ႔ရရင္ ဘုရားေဟာ တရားမ်ားႏွင့္ သေဘာညီမွ်သည္လုိ႔ ယူရမွာျဖစ္ျပီး ညွိႏႈိင္းလုိ႔မရရင္ေတာ့ ဘုရားေဟာ တရားမ်ားမဟုတ္ပါဘူး။
ဘုရားေဟာတရားမ်ား မဟုတ္ေပမဲ့ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ ယုံၾကည္ေနၾကတာလည္း ရွိပါ၏။ ဥပမာ အားျဖင့္ ကားမာ့က္စ္ လီနင္၀ါဒ၊ ကြန္ျဖဴးရွပ္စ္၀ါဒ၊ ျဖစ္တည္ရာပဓာန ၀ါဒ၊ ဂ်ိန္း၀ါဒ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ ။ အဲဒီလုိ အယူအဆမတူ ဘာသာမတူတာေတြကုိ ယုံၾကည္ေနၾကသူမ်ားကုိ မိမိတုိ႔က ဘာမွ မေျပာလုိပါ။ ဒါေပမဲ့ ျဖစ္တည္ရာပဓာန၀ါဒ ဒါမွမဟုတ္ ဇင္ဗုဒၶဘာသာ အယူအဆအရ ေဟာၾကားတဲ့ တရားမ်ားကုိ (ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းလာ) ဘုရားေဟာတရား ျဖစ္ပါသည္လုိ႔ ေျပာၾကားလာရင္ အမ်ားအေနႏွင့္ မမွန္ကန္ဘူးဆုိတာကုိ သိေစလုိသည္။ ဤကား အခုဖြင့္ထားတဲ့ ေဆြးေႏြးခန္းရဲ႔ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။
ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္တြင္သာ တာ၀န္ရွိသည္။ မိမိတုိ႔ သေဘာအတုိင္း ယုံၾကည္ဖုိ႔ပါပဲ။ ခ်ဳပ္ကုိင္ထားျခင္း မရွိပါ။
7 February 2010 09:24
ဘိကၡဳေဝ လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား သံုးႏႈန္းေခၚေဝၚတဲ့ ဘုရားတပည့္သား လူပုဂၢိဳလ္ေတြ သံဃာေတြမွာ ဓမၼသာကစၦာ ဆုိတဲ့ အခ်င္းခ်င္း တရားဓမၼ ေဆြးေႏြးျခင္းဟာ မဂၤလာတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားထံ နည္းခံက်င့္ၾကံျခင္း၊ ေဆြးေႏြးႏွီးေႏွာျခင္း မျပဳဘဲ မိမိတစ္ဦးတည္း သေဘာနဲ႔ တရားသစ္ ထြင္ရင္ အမွားေတြ ျဖစ္ကုန္ပါလိမ့္မယ္ဘုရား။ တရားေတာ္မွာ အသစ္ မရွိပါ။ ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကုိ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္သခင္ ျမတ္စြာဘုရားက လုိအပ္သမွ် ေဟာၾကားျပီးသားမုိ႔ ဘုရားေဟာသာ ပကတိအတုိင္း ရွိသင့္ပါတယ္။
သီးျခား တီထြင္ေဟာၾကားတဲ့ တရားမ်ားဟာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ဘဲ မိမိကုိယ္ပုိင္ ဒႆန အျမင္မ်ား၊ မိမိကုိယ္ေတြ႔လုိ႔ ထင္မွတ္တဲ့ ေတြးေခၚခံစားရမႈမ်ားသာ ျဖစ္တယ္ဆုိရင္ မိမိကုိယ္ပုိင္ ဘာသာသာ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ တာအုိဘာသာ၊ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ဘာသာမ်ားလုိ မိမိအမည္နာမနဲ႔ ဘာသာသစ္သာ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ယခုလုိ ျမတ္စြာဘုရား နာမေတာ္ကုိ သံုးစြဲျပီဆုိရင္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခ်က္ မဟုတ္ဘဲ မိမိထင္ရာျမင္ရာ မျဖစ္သင့္ပါဘုရား။
အျခားေသာ သံဃာမ်ားႏွင့္ ပံုမွန္ ဥပုသ္ျပဳျခင္း၊ ပဝါရဏာ ျပဳျခင္းမ်ားဟာ သံဃာတုိ႔ အခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြးႏွီးေႏွာျခင္း၊ သတိေပးေထာက္ျပျခင္း၊
ဓမၼေရးရာ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ႏုိင္ဖို႔ အခြင့္ေကာင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ အျခားသံဃာမ်ားႏွင့္ တရားဓမၼကုိ ပံုမွန္ ေဆြးေႏြးသင့္ပါတယ္။
ဒိ႒ိ ဟာ အနာဂါမ္ေတာင္ ရွိဦးမွာပဲလုိ႔ ထင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားတဲံ့ ဒကာမေလးရဲ႕ ထင္ျမင္ခ်က္ဟာ မွားယြင္းပါတယ္ဘုရား။ အရိယာ ေလးပါးထဲက အငယ္ဆံုး ျဖစ္တဲ့ ေသာတာပန္ပင္လွ်င္ ဒိ႒ိ ဝီစိကိစၦာ မရွိေတာ့ပါ။
ပိဋကတ္သံုးပံုကုိ ဆည္းပူးသင္ၾကားေတာ္မူဖုိ႔ ေလးစားစြာ ေလွ်ာက္ထားပါရေစဘုရား။ ပိဋကတ္ ျမန္မာျပန္မ်ားလည္း အျပည့္အစံု ရွိၾကပါတယ္။ ပိဋကတ္သံုးပံုကုိ ဖတ္ရႈေလ့လာဖုိ႔ဟာ ဘုရားတပည့္သားတုိ႔အတြက္ ခက္ခဲေသာအမႈ မဟုတ္ပါ။
တပည့္ေတာ္ဟာ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းတရားကုိ အားထုတ္ေနဆဲ က်င့္ၾကံေနရဆဲသူသာ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။ ဒါေပမယ့္ လြတ္ရာလမ္း၊ လြတ္ရာအက်င့္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အျပည့္အစံု ေဟာခဲ့ျပီးပါျပီ။ လမ္းသစ္ထြင္ရန္ မရွိေတာ့ပါ။ ကိစၥမျပီးေသးျခင္းဟာ တပည့္ေတာ္ကုိ္ယ္တုိင္ရဲ႕ ဝိရိယ စတဲ့ အဓိပတိတရားမ်ား မလံုေလာက္ေသးျခင္းေၾကာင့္သာ ျဖစ္ျခင္း တရားေတာ္ျမတ္မွာ လုိအပ္ခ်က္ အားနည္းခ်က္ မရွိပါ။
သတိပ႒ာန္ တရားေတာ္အတုိင္း လုိက္နာက်င့္ၾကံရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ တဏွာကုန္ခ်င္စိတ္လဲ တကယ္ရွိရင္ တစ္ေန႔ လမ္းဆံုးကုိ ေရာက္ရမွာပါ။ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ မေလွ်ာက္ဘဲ ဒီလုိ စကားလံုးသစ္ေတြ တီထြင္ရင္း ရႈပ္ရွက္ခက္ေနရင္ လုိရင္းမေရာက္ဘဲ လမ္းေပ်ာက္ရံုသာမက တစ္ပါးသူတုိ႔ကုိလည္း လမ္းေပ်ာက္ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲ ဆြဲေခၚမိပါလိမ့္မယ္ဘုရား။
ဝင္ေလထြက္ေလကုိ သုိ႔မဟုတ္ ၾကြတယ္ လွမ္းတယ္ ခ်တယ္ ျမင္တယ္ ထိတယ္ စသျဖင့္ ကာယာႏုပႆနာကုိ မွတ္ျခင္း၊ ဆာတယ္ နာတယ္ စသျဖင့္ ေဝဒနာႏုပႆနာကုိ ရႈမွတ္ျခင္း၊ ေတြးတယ္ သတိရတယ္ စိတ္ဆုိးတယ္ လြမ္းတယ္ ၾကံစည္တယ္ စသည္ျဖင့္ စိတၱာႏုပႆနာကုိ မွတ္ျခင္း၊ ရုပ္နာမ္ကုိ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱတင္၍ ရႈျခင္း စသည္ျဖင့္ ဓမၼာႏုပႆနာကုိ ရႈမွတ္ျခင္းတုိ႔သည္ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားစစ္စစ္ ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ခုတစ္ေယာက္တစ္ေကာင္မရွိ စိတ္ဆုိတာမရွိ စသည့္ ထင္ေၾကးမ်ားမွာ တရားေတာ္ မဟုတ္ပါ။ စိတ္ဆုိတာ ဧကန္ ရွိ၍ပင္ စိတၱာႏုပႆနာကုိ ထားခဲ့ပါသည္။ ရုပ္နာမ္ ဧကန္ရွိ၍ ပရမတ္တရားေလးပါးထဲ ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ကုိ ထည့္သြင္းထားပါသည္။ ဘာမွ မရွိဘူးဟု နတၱိအယူကုိ မေဟာေျပာသင့္ပါ။
တရားေတာ္လို႔ မသတ္မွတ္ႏိုင္ပါ၊ သူေျပာစကားကို နားေထာင္ၾကည့္ပါသည္။ တရားအႏွစ္သာရမ်ားႏွင့္ လြဲေခ်ာ္ေနမွန္း သိပါသည္။ (သမထ) သမာဓိ လုပ္ငန္း လုပ္စရာ မလိုဘဲႏွင့္ ပညာကို ရတယ္ဆိုိတဲ႔ သူ႔ယူဆခ်က္ဟာ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ပါ။ သူ႔၏ ယူဆခ်က္သက္သက္သာ ျဖစ္ေပသည္။ " သမာဟိေတာ ဘိကၡေ၀ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ" သမာဓိရွိသူသည္ မွန္ကန္စြာ သိျမင္ႏိုင္၏။ ဆုိေသာ ဘုရားရွင္၏စကားေတာ္ကို မေထမဲ႔ျမင္ ျပဳရာေရာက္သျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ၿပီး အမွားသံသရာလည္မည့္သူသာ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ သူမ်ားႏွင့္ တရားေဆြးေႏြးလိုပါသည္။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ဘြဲ႔ႏွင့္ လိပ္စာအျပည့္အစုံေဖာ္ျပေပးေစခ်င္ပါသည္။
ေတာ္ေတာ္လြဲေနတာေတြ နားထဲၾကားေတာ့ ေျပာစရာေတြရွိလာတယ္။
ဘူတံ ဘူေတာ ပႆတိ
အရွိကိုအရွိအတိုင္းသိရမယ္ဆိုတဲ့ ပါဠိေတာ္အရ သတိကို ကပ္ျပီးအသိလိုက္ေနရပါမယ္၊
ယထာ တထာ ၀ါ ပနႆကာေယာ ပဏိဟိေတာ ေဟာတိ၊ တထာတထာနံ ပဇာနာတိ"
ဆိုတဲပါဠိေတာ္ ကိုဆန္႔က်င္ေနပါတယ္
စိတ္ဆိုေသာတရား အမွန္ရွိတဲ့ အတြက္ပရမတၳတရားေလးပါးထဲမွာ ဘုရားေဟာထားပါတယ္။
တရားေတာ္ဆိုတာ အစဥ္အတိုင္းသြားရတာပါ ေက်ာ္လို႕မရ ဘူး ျဖစ္ခြင့္လည္းမရွိ ဘူး၊
အနိစၥကိုျမင္ရင္ က်န္တဲ့ဒုကၡ ေရာ အနတၱပါျမင္ျပီ ဟု အနတၱလကၡဏသုတ္မွာ အတိက်ေဟာထားပါတယ္ ၊ျဖစ္ျပီး ပ်က္ေနတဲ့ မတည္ျမဲမႈဟာ အနိစၥ ဟုဆိုထားပါလွ်က္ ျဖစ္ပ်က္သည္ အနိစၥတရား မျမဲျခင္း မဟုတ္ဟုဆိုပါလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္သိေသာ အနိစၥကို ပါဠိေတာ္နဲ႕ တကြေထာက္ျပေပး ပါ၊
ဥပသကာ
အဲဒါဘယ္ကဆရာေတာ္လည္းဟင္?
http://www.dhammalaws.org/ ကိုဆက္သြယ္ၾကပါ
ေစာဒနာလႊာတင္သြင္းၾကပါ
Post a Comment