လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာစိတ္ေရာဂါကုိ စပ္စုျခင္း -၂

လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာစိတ္ေရာဂါကုိစပ္စုျခင္း-၁



စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္အက (St.Vitus Dance)

၁၄၁၈ ခုႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ စထရာ့စ္ဘာဂ္ (Strasburg) သုိ႔ ကခုန္ျခင္းပလိပ္ေရာဂါ (Dancing Plague) ျပန္႔ႏွံ႔လာသည္။ ကခုန္ျခင္းပလိပ္ေရာဂါ၏ အဓိပၸါယ္ကား ပလိပ္ေရာဂါကဲ့သုိ႔ ကူးစက္ျမန္ေသာ ကခုန္ျခင္းေရာဂါ ဟူလုိ။ လကၡဏာမ်ားကား ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္ႏွင့္ ရုိင္းျမစ္ေအာက္ပုိင္းမွ ျမိဳ႔မ်ားရွိ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားနည္းတူ ျဖစ္ေလသည္။ ပထမပုိင္းတြင္ ကခုန္သူမ်ားကုိ ၀ုိင္း၀န္းၾကည့္ရႈၾကျပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္ ၾကည့္ရႈသူမ်ားပါ ကခုန္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ ေလအိတ္ပုေလြမ်ားကုိ မႈတ္ေနၾကသည့္ ဂီတပညာရွင္မ်ားပါ တြဲဖက္အသုံးေတာ္ခံလ်က္ ကခုန္သူမ်ားသည္ ေန႔ေရာညပါ လမ္းမ်ားေပၚတြင္ သြားလာေနၾကကုန္သည္။ လာေရာက္ၾကည့္ရႈသူမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႔က စပ္စုသည့္သေဘာႏွင့္ လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကသူမ်ားျဖစ္ျပီး အခ်ိဳ႔ကေတာ့ မိမိတုိ႔၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားအတြက္ ရတက္မေအးၾကသျဖင့္ လာေရာက္ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ျမိဳ႔နယ္ေကာင္စီက ေရာဂါခံစားသူမ်ားကုိ စိတ္၀င္တစား ကူညီေျဖရွင္းေပးဖုိ႔ ၾကိဳးစားသည္။ ကခုန္သူမ်ားကုိ အုပ္စုမ်ားခြဲထုတ္ျပီး ယင္းအုပ္စုမ်ား၏ ေဘးအႏၲရာယ္မွ ကာကြယ္ရန္ သုိ႔မဟုတ္ ခံစားရမႈမ်ားမွ သက္သာေစရန္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားခန္႔အပ္တာ၀န္ေပးသည္။

ယင္းအုပ္စုမ်ားသည္ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းမ်ားသုိ႔ ေျခလ်င္တမ်ိဳး၊ ယာဥ္အသြယ္သြယ္ႏွင့္တဖုံ သြားေရာက္ၾကသည္။ ေက်ာင္းေရာက္ေသာအခါ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက ဦးေဆာင္ျပီး ဘုရား၀တ္ျပဳၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သူေတာ္စင္ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္အား ပူေဇာ္သည့္ ပလႅင္စင္ျမင့္၌ သြားေရာက္လွဴဒါန္းၾက ဆုေတာင္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဘာသာတရားကုိ ၾကည္ညိဳ ကုိင္းရႈိင္းမႈႏွင့္အတူ ေနရာ၏ ျမင့္ျမတ္မႈေၾကာင့္ ကပ္စြဲေသာ ေ၀ဒနာတုိ႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္းပါေစသားဟု ဆႏၵျပဳၾကသည္။ သူေတာ္စင္ကုိ ပူေဇာ္အျပီးတြင္ စိတ္ၾကြအကေရာဂါ မျဖစ္ေပၚေတာ့ဟု ေျပာၾကသည္။ ယင္းအက ေရာဂါကုိ ကူညီႏုိင္သူမွာ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္ သာလွ်င္ ျဖစ္သည္ ဟူသတတ္။ ဒါကေတာ့ ပဥၥလက္ဆန္ျပီး လူသားမ်ားဥာဏ္မမီ ႏုိင္တာမ်ိဳးျဖစ္သည္ဟူ၍ မွတ္ယူၾကပါစုိ႔။

စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္သည္အသူနည္း

စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္၏ အထုပၸတၱိကုိ ဤေနရာတြင္ အေသးစိတ္မေဖာ္ျပေတာ့ဘဲ ဤေရာဂါႏွင့္အဆက္အစပ္ကုိသာ ေဖာ္ျပေတာ့မည္။ သူက စစၥလီကၽြန္းသား (Sicilian) ျဖစ္ျပီး မုိဒတ္စ္တပ္စ္တုိ႔ ခရက္စန္ရွား တုိ႔ႏွင့္အတူ ေအဒီ ၃၀၃ခုႏွစ္၌ ေရာမဧကရာဇ္ ဒုိင္ယာကလစ္ရွန္က ခရစ္ယာန္မ်ားကုိ သုတ္သင္ခံရသည့္ပြဲတြင္ အသတ္ျဖတ္ခံရျပီး အာဇာနည္(matyr) အျဖစ္ မွတ္ယူခံရသူ ျဖစ္သည္။ ပထမရာစုအေစာပုိင္းႏွစ္မ်ားတြင္ သူ႔အေၾကာင္းကုိ သိပ္မသိၾကေသးဘဲ သကၠရာဇ္ ၈၃၆ တြင္မွ ေကာ္ေဗးဘုရားေက်ာင္း (Corvey) တြင္ သူ႔ကုိ အေလးအနက္ ပူေဇာ္တာမ်ိဳး စတင္ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္သည္ သူေတာ္စင္ဆယ့္ေလးပါး (Nothhelfer or Apoththeker) စာရင္း၀င္ ျဖစ္လာသည္။ သူ႔ကိုပူေဇာ္ေသာ ပလႅင္စင္ျမင့္မ်ား မ်ားျပားလာသည္။ သူ႔လည္ပင္းကုိ ဓားတင္ခံရသည့္ အခ်ိန္တုန္းက စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္က သူ႔ကုိပူေဇာ္သူမ်ား၏ စိတ္ၾကြအကေရာဂါကုိ ကာကြယ္ႏုိင္သူ ျဖစ္ရပါေစသား ဟူ၍ ဘုရားသခင္ထံမွာ ဆုေတာင္းသည္ဟု ဒ႑ာရီတစ္ခုက ဆုိထားသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ေရေက်ာက္ေပါက္ျခင္းကုိ ႏုိင္နင္းေသာ စိန္႔မာတင္၊ ငရဲမီးကုိ ႏုိင္နင္းေသာ စိန္႔အန္ေထာနီးယပ္စ္၊ မီးေနသည္မ်ားႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ စိန္႔မာဂရက္တုိ႔နည္းတူ ကခုန္ျခင္းပလိပ္ေရာဂါ အတြက္ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္သည္ မၾကာခဏ ပူေဇာ္တာခံရေတာ့သည္။

စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္ကုိ ပူေဇာ္ေသာပလႅင္ေရွ႔တြင္ ကေသာအကသည္ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္အကဟူ၍ ေက်ာ္ၾကားလာျပီး အာရုံေၾကာ ခ်ိဳ႔တဲ့၍ျဖစ္ေသာ ခုိရီယာ (Chorea) ကုိ St.Vitus Dance ဟူ၍ ေခၚၾကသည္ကုိ ေဆးေလာကသားမ်ား ရင္းႏွီးျပီးသား ျဖစ္သည္။ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္ကုိ အဆုိပါ ေရာဂါရွင္မ်ားသာမက သရုပ္ေဆာင္မ်ား၊ ဟာသသရုပ္ေဆာင္မ်ား၊ အကပညာရွင္မ်ားကလည္း လုပ္ငန္းကုိင္ငန္းအဆင္ေျပဖုိ႔ မၾကာခဏ ပူေဇာ္ၾကသည္။

စိန္႔ဂၽြန္အကဟုအဘယ္ေၾကာင့္ ေခၚရသနည္း

ယင္းစိတ္ၾကြအက ေရာဂါစတင္ျဖစ္ပြားရာ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ အခ္ဟန္ (Aachen or Aix-la-Chapelle) မွ ေရွးဦးဆုံးကခုန္သူမ်ားသည္ ၁၃၇၄ ခုႏွစ္ စိန္႔ဂၽြန္ေန႔ တြင္ စိန္႔ဂၽြန္၏နာမည္ကုိ ေအာ္ဟစ္ကာ ကခုန္ၾကသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ထုိမွတဆင့္ ပလိပ္ေရာဂါတမွ် ကူးစက္တတ္ေသာ အနွီစိတ္ေရာဂါသည္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူမ်ား၏ စိတ္ကုိ တနည္းတဖုံ ထိခုိက္ေစခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္ၾကြအကေရာဂါကုိ St John's Dance ဟုလည္း ေခၚတြင္သည္။

ထုိ႔ထက္ေစာေသာကာလ

၁၃၇၄ ခုႏွစ္က ျဖစ္ေသာ အျဖစ္အပ်က္ကုိ စိတ္ၾကြအကေရာဂါ၏ ပထမမူလဟု ေခၚရန္မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ အေၾကာင္းက ၁၂၃၇ ႏွစ္တြင္ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ Erfurt တြင္ ကေလးငယ္ တစ္ရာခန္႔သည္ အန္းစတတ္ ျမစ္ကမ္းပါးတြင္ အလားတူ စိတ္ၾကကခုန္ျခင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ကခုန္ျခင္းအျပီးတြင္ ကေလးငယ္မ်ားသည္ ေျမျပင္ေပၚ လဲက်သြားၾကျပီး အခ်ိဳ႔မွာ ေသဆုံးသြားၾကသည္။ အခ်ိဳ႔မွာ တစ္သက္လုံး အျမဲတမ္းလက္တုန္ျခင္းေ၀ဒနာ (permenant tremor) ခံစားၾကရသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ (Fr: J.Cjr.Bechmann,Historia des Furstenthms Anhalt,Zerbates) ေအဒီ ၁၂၇၈ ဇြန္လ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္လည္း နယ္သာလန္ႏုိင္ငံ Utrecht ျမိဳ႔တြင္ လူနွစ္ရာခန္႔အလားတူ ေရာဂါစြဲကပ္ျပီး ေရနစ္ေသဆုံးသည္။ ၁၀၂၇ တြင္လည္း Bernburg ျမိဳ႔အနီး church of Kolbig ၌ အလားတူေရာဂါ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသးသည္။

ကခုန္ျခင္းေရာဂါစြဲကပ္သူမ်ားအားလုံး ေကာင္းမြန္စြာ ဆက္ဆံခံရသည္ေတာ့မဟုတ္။ အထူးသျဖင့္ သမုိင္းတေလွ်ာက္တြင္ ဘာသာတရားဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အျပစ္ေပးျခင္းကုိ ရက္စက္စြာခံၾကရသည္ကုိ ေနာက္တြင္ သာ၍ထင္ရွားလိမ့္မည္။ အခ်ိဳ႔က ဘုန္းေတာ္ၾကီး Ruprecht၏ အျပစ္ေပးျခင္းကုိ ခံရေသာ ေတာသူေတာင္သား ကခုန္သူ ၁၈ ဦး၏ နာမည္ကုိ မွတ္ထားၾကတာမ်ိဳးေတာင္ ရွိသည္။ ကံဆုိးသူ ဆယ့္ရွစ္ဦးသည္ ဒူးေအာက္ထိေျမျမွဳပ္ခံရျပီး အစာမေကၽြးဘဲအငတ္ခံထားကာ အျပစ္ေပးတာခံရသည္။ ေနာက္ဆုံးဘစ္ေရွာ့ပ္စ္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက လႊတ္ေပးလုိက္ရသည္။


ေဆးသုေတသန

စိန္႔ဂၽြန္အက သုိ႔မဟုတ္ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္အကမ်ားသည္ ဆယ့္ငါးရာစုႏွင့္ ဆယ့္ေျခာက္ရာစုမ်ားအထိ ၾကိဳၾကားၾကိဳၾကား ျဖစ္ပြားခဲ့ျပီး ဆယ့္ေျခာက္ရာစု အေစာပုိင္းတြင္ ေဆးပညာသုေတသန၏ နယ္ပယ္ထဲသုိ႔ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုအျဖစ္ ေရာက္ရွိလာသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စိတ္၀င္စားသည္မွာ ပဥၥလက္ဆန္ျခင္းႏွင့္ သူေတာ္စင္တုိ႔၏ လႊမ္းမုိးမႈကုိ ခံေနရေသာ ေရာဂါအျဖစ္မွ လူ႔ေလာကီဘုံထဲ ျပန္ဆြဲသြင္းကာ ေဆးသုေတသနအသစ္မ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ပါရာဆဲလ္စပ္ (Paracelsus) ကုိ ျဖစ္ပါ၏။ ပါရာဆဲလ္စပ္၏ ေလ့လာခ်က္မ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မၾကာမီ စပ္စုၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ပါဦးမည္


1.Wikipedia
2.Epidemics of the middle Ages By I.F.C. Hecker,M.D
3.REVIEW ARTICLE
Protean nature of mass sociogenic illness
From possessed nuns to chemical and biological terrorism fears
ROBERT E. BARTHOLOMEW, PhD