လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာစိတ္ေရာဂါကုိ စပ္စုျခင္း-၃

ပါရာဆဲလ္စပ္စ္ (Paracelsus)

"ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ သူေတာ္စင္ေတြက ေရာဂါေတြျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးႏုိင္တဲ့ အစြမ္းရွိသည္ ဆုိၾကျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ ေရာဂါမ်ားကုိ သူတုိ႔နာမည္ကုိ အစြဲျပဳျပီး မွည့္ေခၚျခင္းကုိလည္းေကာင္း လက္သင့္ခံလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ သီယုိေလာ္ဂ်ီထဲက သူေတာ္စင္ အမ်ားအျပားမွာမူ အဆုိပါ မတိက်ေသာ အခ်က္အလက္ေပၚတြင္ အၾကီးအက်ယ္ ရပ္တည္ေနသည္။ ထုိမတိက်ေသာ အခ်က္မ်ားမွာ သဘာ၀တရားအေပၚထက္ ဘုရားသခင္ကုိ အေၾကာင္းျပဳေနျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကား ထုိကဲ့သုိ႔ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့သည့္ အတင္းအဖ်င္းမ်ားကုိ မႏွစ္သက္ပါ။ ထုိသိမ္ဖ်င္းေသာ အခ်က္အလက္တုိ႔သည္ ေရာဂါလကၡဏာမ်ားကုိ အေျခခံသည္ မဟုတ္၊ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရားကုိသာ အေျခခံျခင္းျဖစ္ပါ၏။ သဒၶါတရားသည္ လူသားမဟုတ္ေသာ အရာ၀တၳဳျဖစ္ျပီး ထုိသုိ႔ျဖစ္ေအာင္ နတ္ဘုရားမ်ားက ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ တန္ဖုိး သတ္မွတ္ေပးထားျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာဆုိလုိသည္။"

အထက္ပါစကားမ်ားမွာ ပါရာဆဲလ္စပ္စ္က သူ၏ ေခတ္ျပိဳင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ေျပာခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းမွ ျဖစ္သည္။ သူ၏ ေခတ္ျပဳိင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ သူ႔သေဘာတရားမ်ားကုိ သေဘာတူလက္ခံဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ခဲ့ပါ။ သူတုိ႔က ၀ိဥာဥ္ေလာကေပၚ ထားရွိေသာ မတုန္မလႈပ္သည့္ သဒၶါတရားအားျဖင့္ ေနျမဲအတုိင္း ေနၾကကုန္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ သူတုိ႔၏ ရွိရင္းစြဲ အယူအဆအားေလ်ာ္စြာ မေကာင္းဆုိး၀ါး ဖမ္းစားခံရေသာ သားေကာင္မ်ားအျဖစ္မွ တဆင့္မတက္ဘဲ ရွိခဲ့ၾကေလသည္။

ပါရာဆဲလ္စပ္က စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္အကကုိ သုံးမ်ိဳးခြဲျခားသည္။ သူ႔အလုိအရ ပထမအမ်ိဳးအစားသည္ စိတ္ကူးယဥ္မႈ (imagination) မွ ေပၚေပါက္လာသည္။ လကၡဏာမ်ားကုိ (Vitista, Chorea imaginativa, estimativa) ဟု ေခၚသည္။ ဒုတိယအမ်ိဳးအစားမွာ စိတ္စြမ္းအားႏွင့္ ဆႏၵ (Will and desire) ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚရသည္။ လကၡဏာကုိ (Chorea lasciva)ဟု ေခၚသည္။ တတိယအားျဖင့္ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ရုပ္ေဖာက္ျပန္မႈ ( Corporeal causes)ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚရသည္။ ယင္း၏ လကၡဏာကုိ(Chorea naturalis,coacta)ဟုေခၚသည္။

စိတ္ၾကြအကေရာဂါႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၾကီးျမတ္ေသာ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာမ်ား မေပးႏုိင္ပါ။ သုိ႔ရာတြင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါအရ သူ႔ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကုိကား အသိအမွတ္ျပဳသင့္သည့္ စာရင္းအတြင္း ထည့္သြင္းရလိမ့္မည္ျဖစ္၏။

သူ႔အလုိအရ စိတ္ကူးယဥ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ ပထမေရာဂါအမ်ိဳးအစားကုိ သူက စိတ္တည္းဟူေသာ ေဆး၀ါးႏွင့္ ကုသည္။ လူနာသည္ သူ၏ ပုံတူကုိ ပ်ားဖေယာင္းႏွင့္ ထုလုပ္ျပီး သူ၏အျပစ္မ်ားအားလုံးကုိ ထုိရုပ္တုအတြင္း ထည့္သြင္းသည္ဟု မွတ္ယူရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ထုိပုံတူရုပ္ထုကုိ မီးရႈိ႔ဖ်က္ဆီးပစ္သည္။ စိတ္စြမ္းအားႏွင့္ ဆႏၵတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ၊ တနည္းအားျဖင့္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ဒုတိယအမ်ိဳးအစားတြင္ မိန္းမမ်ားက ေယာက်ာ္းမ်ားထက္ ပုိအျဖစ္မ်ားသည္။ ထုိသုိ႔ေသာ လူနာမ်ားကုိမူ ျပင္းထန္ေသာ ကုထုံးႏွင့္ အစာအငတ္ခံထားျခင္းကုိ ညႊန္ၾကားသည္။ လူနာကုိ လြတ္လပ္ခြင့္မေပးဘဲ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ကာ တင္းၾကပ္ေသာ ေနရာတြင္ထားျပီး ထုိင္ရခက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ လူနာ၏ မသက္သာေသာ အေျခအေနက ခံစားေနရေသာ အျပစ္မွ လြတ္ေျမာက္ေစမည္ ဟု ယူဆခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္မွ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း မူလအေျခအေနအတုိင္း လြတ္လပ္ခြင့္ကုိ ျပန္ေပးသည္။ အာရုံေၾကာမ်ား၏ လႈပ္ရွားျခင္းကုိ သက္သာေစဖုိ႔ ပါရာဆဲလ္စပ္သည္ ေရေအးထဲတြင္ စိမ္ခုိင္းျခင္းမ်ိဳးကုိ သေဘာက်သည္။ တတိယအမ်ိဳးအစားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤေနရာတြင္ အက်ယ္ခ်ဲ႔ျပရန္ မစြမ္းသာေတာ့ပါ။ ပါရာဆဲလ္စပ္စ္ကို ၁၄၉၃ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ဆြစ္ဇာလန္ႏုိင္ငံ၌ ေမြးဖြားသည္။ ပါရာဆဲလ္စပ္စ္သည္ အလြန္စစ္မွန္ေသာ သီ၀ရီကုိ တီထြင္ခဲ့သူမဟုတ္ေသာ္ျငား၊ သူေတာ္စင္ႏွင့္ ဘာသာတရား အျမင္ကုိ ေဆးပညာ အျမင္ျဖင့္ အစားထုိးဖုိ႔ ၾကိဳးစားခဲ့သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိမူရမည္ ျဖစ္ေလသည္။

စိတ္ၾကြအကေရာဂါ က်ဆင္းလာျခင္း

ပါရာဆဲလ္စပ္စ္၏ ေခတ္မွစ၍ စိတ္ၾကြအကေရာဂါ ၏ ျဖစ္ပြားမႈ အၾကိမ္ေရ သည္လည္းေကာင္း ၄င္း၏ ျပင္းအားသည္ လည္းေကာင္း က်ဆင္းလာသည္။ ဆယ့္ေျခာက္ရာစု ဒုတိယအပိုင္းတြင္ ေက်ာ္ၾကားေသာ သမားေတာ္ၾကီး ရွန္႔ (Schenck von Graffenberg :born 1530)၏ လူနာမ်ား၏ ေရာဂါလကၡဏာပုိင္းဆုိင္ရာ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားကုိ ေဒါက္တာဟဲခ့္ကာ၏ ( Epidemic of the middle ages )စာတမ္းတြင္ ဖတ္ရႈႏုိင္ပါသည္။

စိတ္ၾကြအကေရာဂါဟူေသာ ေ၀ါဟာရကုိျပန္လည္သုံးသပ္ျခင္း

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စပ္စုခဲ့သမွ်မွာ လူစုလူေ၀းအလုိက္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေရာဂါ mass psychogenic illness ၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ျဖစ္ေသာ အလယ္ေခတ္၏ စိတ္ၾကြအကေရာဂါ (Dancing Mania) ကုိသာ ျခဳံငုံမိေသးသည္။ သူတုိ႔ေခတ္အလုိအရ ကခုန္ျခင္းပလိပ္ေရာဂါ (Dancing Plague) ဟု သုံးစြဲသည္ကုိလည္းေကာင္း၊ စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္ကုိ အားကုိးေသာအားျဖင့္ St.Vitus Dance ဟု ေခၚေ၀ၚပုံကုိလည္းေကာင္း၊ စိန္႔ဂၽြန္ကိုစြဲ၍ St. John's Dance ဟု ေခၚေ၀ၚပုံကုိလည္းေကာင္း အထုိက္အေလ်ာက္ ေျပာျပခဲ့သည္။ နားေထာင္သူမ်ား ဆက္လက္ေလ့လာႏုိင္ေစရန္ အလယ္ေခတ္ကုိ ထုိမွ်ႏွင့္အဆုံးသတ္၍ ၁၉ရာစုမွစေသာ ေႏွာင္းပုိင္းေခတ္မ်ားကုိ ေျပာျပရန္ ဆႏၵရွိလာျပီ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ စိတ္ၾကြအကေရာဂါ (Dancing Mania) ကုိ စပ္စုရာတြင္ တာရာတစ္ဇမ္ (Tarantism) ဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းကုိ ခ်န္လွပ္ခဲ့ရမည္ကုိ စိတ္မရဲသျဖင့္ အီတလီႏွင့္ ပါေရာ့တီ (Nicholas Perotti)အေၾကာင္းကုိ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပရလိမ့္ဦးမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ပုိင္းတြင္လည္း အလယ္ေခတ္မွ ထြက္ႏုိင္လိမ့္ဦးမည္ မယူဆမိ။

လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာစိတ္ေရာဂါ ေ၀ါဟာရကုိ သုံးသပ္ျခင္း
စံျပဳထားေသာ စိတ္ေရာဂါအမည္ေပး စနစ္တြင္ လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာ စိတ္ေရာဂါ သုိ႔မဟုတ္ လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာ လူမႈေရာဂါ (mass sociogenic illness) သည္ ‘somatoform disorder’ ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ ပါရွိျပီး ယင္းေခါင္းစဥ္၏ လက္ခြဲျဖစ္ေသာ ‘conversion disorder’ သုိ႔မဟုတ္ ‘hysterical neurosis, conversion type’ ေခါင္းစဥ္အတြင္း၀င္သည္။ (American Psychiatric Association, 1994).အျခားအသုံး၀င္ေနေသးေသာ ေရာဂါအမည္မွာ လူစုလူေ၀းလုိက္ျဖစ္ေသာ ဟစ္တီးရီးယား (mass hysteria) ဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းျဖစ္ပါသည္။

အလယ္ေခတ္က အမည္နာမမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ကား စိန္႔ဗုိက္တပ္စ္အက ကခုန္သူမ်ားအဖုိ႔ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ပါ၀င္ေသာ သူေတာ္စင္တစ္ပါးပါးကုိ ပုံခ်ျခင္းအားျဖင့္ ၾကီးက်ယ္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးကုိ ရသည္ဟု ေဒါက္တာဟဲ့ခ္ကာက ဆုိသည္။ ထုိနာမေတာ္တုိ႔ေၾကာင့္ ကခုန္သူမ်ား၏ ရုိးသားအျပစ္ကင္းစင္မႈကုိ အသိအမွတ္ျပဳခံရျပီး အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့ၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ အျခားကခုန္သူမ်ားခမ်ာေတာ့ ဤမွ်ကံမေကာင္းခဲ့ၾကဘဲ စုန္းမ်ားအျဖစ္ ရုိးစြပ္ခံရကာ မၾကာခဏ မီးရွႈိ႔အသတ္ခံၾကရသည္။


ဆက္ပါဦးမည္..

စာညႊန္း

1.Wikipedia
2.Epidemics of the middle Ages By I.F.C. Hecker,M.D
3.REVIEW ARTICLE
Protean nature of mass sociogenic illness
From possessed nuns to chemical and biological terrorism fears
ROBERT E. BARTHOLOMEW, PhD