ကၽြန္ေတာ္၏ထင္တစ္လုံး

တခ်ိန္က ၾကယ္ေရာင္မြမြထေသာ ေကာင္းကင္ေအာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ေတာသား ခရီးသြားခဲ့ဖူးသည္။ ကားေခါင္မုိးေပၚမွာ ပက္လက္လွန္အိပ္ရင္း သူတုိ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္သတိျပဳမိလာသည္။ စၾကာ၀ဠာႏွင့္ ျဂိဳဟ္သားမ်ားအေၾကာင္းသည္ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္စိတ္အ၀င္စားဆုံး ကိစၥရပ္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္မေမြးေသးေသာ ကာလ ၁၉၇၀ ပတ္၀န္းက်င္က ထုတ္ေသာ သုတပေဒသာ စာေစာင္မ်ားကုိ စာအုပ္စုေသာ အေဖ့ေက်းဇူးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ရသည္။ အဲလုိႏွင့္ ၾကယ္မ်ားအေၾကာင္းကုိလည္း ကၽြန္ေတာ္နည္းနည္းပါးပါး သိသည္။ မင္းသု၀ဏ္ဆြဲျပသည့္ ၾကယ္ေျမပုံ၀ါး၀ါးတစ္ခ်ပ္ ကုိလည္း ၾကည့္ျပီးခါစကာလလည္း ျဖစ္သည္။ ၾကယ္ဆုိသည္ႏွင့္ အားလုံးအတူတူခ်ည္းလား။ ဟင့္အင္း ဘယ္ဟုတ္လိမ့္မလဲ။ တခ်ိဳ႔က ဂ်ဴပီတာတုိ႔ ဗီးနပ္စ္တုိ႔လုိ အလင္းေရာင္မထုတ္ႏုိင္သည့္ ျဂိဳဟ္မ်ား။ တခ်ိဳ႔က ကုိယ္ပုိင္ အလင္းေရာင္ ထုတ္လႊတ္ေနသည့္ ေန မ်ား။ တခ်ိဳ႔က ခြန္အားေကာင္းေကာင္း ေတာက္ေလာင္ေနေသာ ၾကယ္ျဖဴၾကီးမ်ား။ တခ်ိဳ႔က အားေပ်ာ့ေသာ အနီေရာင္ၾကယ္မ်ား။

ဒီေတာ့ဘာျဖစ္သလဲ။ ဘာမွမျဖစ္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္ အေတြးမ်ားကုိ သူတုိ႔က မ်က္စိစပါးေမႊးစူးပုံရသည္။ သူတုိ႔ဟူသည္ကုိ ခရီးသြားေဖာ္မ်ားပဲ ဆုိၾကပါစုိ႔။

"ေကာင္ေလး.... အဲဒီၾကယ္ေတြဟာ တုိ႔ကမာၻလုိ ဟာေတြပဲလကြာ "

"ကမာၻလုိဆုိတာက ဦးေလး ဘာကုိဆုိလုိသလဲ။ ျဂိဳဟ္ေတြလုိ႔ပဲ ဆုိလုိသလား။"

"ေအး ဟုတ္တယ္။"

"အဲလုိဆုိ မမွန္ဘူး။ ခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမင္ေနရတာေတြထဲမွာ တခ်ိဳ႔က ျဂိဳဟ္ေတြပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က ေနေတြေလ...ဗ်ာ"

"ဘယ္လုိလုပ္ ေနေတြပါမွာလဲကြ... ျဂိဳဟ္ေတြပါ"

"ဦးေလးၾကည့္ၾကည့္ ေဟာဟုိက မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ ျဖစ္ေနတဲ့ ၾကယ္ေတြက ေနေတြဗ်။ ေဟာဟုိက မမွိတ္မတုတ္ဘဲ စင္းစင္းၾကီးလင္းေနတဲ့ ဥစၥာက ျဂိဳဟ္ၾကီး။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္ ေသာၾကာျဂိဳဟ္လားမသိဘူး။"

"မင္းဘယ္လုိလုပ္သိလဲ.. မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ျဖစ္ရင္ ေနျဖစ္တယ္လုိ႔ မင္းကုိဘယ္သူေျပာလဲ"

"မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ ျဖစ္ရတယ္ဆုိတာက အဲဒီၾကယ္ေတြက လာတဲ့အလင္းက တျခားေနအဖြဲ႔အစည္းကလာရတဲ့ အလင္းေရာင္ေလ။ ခရီးကလည္း ကြာတယ္။ ေနျဖစ္တဲ့အတြက္ ေရာင္ျခည္အတုိးအေလွ်ာ့လည္း ရွိႏုိင္တယ္မွတ္လား။ အဲဒီအခ်က္ေတြနဲ႔ေပါင္းျပီး ကမာၻ႔ေလထုကုိ ေဖာက္၀င္တဲ့အခါ အလင္းျပန္တာေတြ ဘာေတြျဖစ္ျပီး မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ ေရးထားတယ္ဗ်။"

ခရီးေဖာ္မ်ားက လက္သင့္မခံလုိၾက။ ခုနျငင္းခုန္ေသာ ဦးေလးက "မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး" ဟု ယတိျပတ္ျငင္းသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ စာအုပ္ပါလာေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္က ေျပာျပသည္။

"ဦးေလး မယုံရင္ အဲဒီအေၾကာင္းပါတဲ့ စာပုိဒ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ျပမယ္။"

"ေအး.. သြားယူ စာအုပ္"

ကၽြန္ေတာ့္ ခရီးေဆာင္အိတ္ထဲက ေရႊေသြးဂ်ာနယ္ အထုပ္လုိက္ၾကီးအဆင္သင့္ပါသည္။ အဲဒါေတြကုိ ထုတ္လုိက္သည္။ တစ္လတစ္ခါ ႏွစ္လတစ္ခါ ထုတ္သမွ် ေရႊေသြးဂ်ာနယ္ေတြကုိ အေဖ ႏွစ္အလုိက္ ျပန္ခ်ဳပ္ေပးထားသည္မ်ား။ အဲဒီထဲက လတစ္လကုိ ကၽြန္ေတာ္လွန္ေလွာရွာသည္။ အတြင္းဖက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခ်ပ္မွာ အကြက္လုိက္ကေလး ေရးထားေသာ သိပၸံသုတအတုိေလးကုိ ကၽြန္ေတာ္ျပလုိက္ႏုိင္သည္။ အဲဒီထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာသည့္အတုိင္း ေရးထားသည္။ ျဂိဳဟ္မ်ားက မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္မျဖစ္။ ေနမ်ားက ျဖစ္သည္။ ခရီးေဖာ္မ်ားက ပါးစပ္ပိတ္သြားသည္။ ျငင္းေနေသာ ဦးေလးကုိ မျငင္းႏုိင္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္လုပ္လုိက္ႏုိင္ျပီဟု ထင္သည္။ အေျဖမွန္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ သက္ေသႏွင့္တကြ တင္ျပလုိက္ျပီ မဟုတ္ပါလား။ သုိ႔ေသာ္ ဦးေလးက တန္ျပန္ေမးခြန္းထုတ္သည္။"မင္းစာအုပ္က ဘယ္ေလာက္တန္လုိ႔လဲ..."တဲ့။ "ငါးက်ပ္တန္စာအုပ္ထဲ ေရးထားတာကုိ မင္းယုံလား..."တဲ့။

ကၽြန္ေတာ္ဘာမွျပန္မေျပာတတ္ခဲ့ဟု မွတ္မိေနပါသည္။ အဲ.. ေနဦး။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္က ေျခာက္တန္းေက်ာင္းသား ျဖစ္ျပီး ဦးေလးက ကုိးတန္းေက်ာင္းသား ပဲ ရွိေသးတာကုိေတာ့ ေျပာျပဖုိ႔လုိသည္။ ျပီးေတာ့ ျမိဳ႔မွာ ေရာင္စုံတီဗီေတြ စေပၚေနတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ အမွတ္တရရွိေနသည္။
ွွ
ကေလးဘ၀က ေရွးေရွး အေၾကာင္းအရာေတြကုိ အခုျပန္ေျပာျပေနတာဟာ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ေနေသးလုိ႔လားဟု ေမးလာလွ်င္ေတာ့ ယခုမေက်မခ်မ္းျဖစ္၍ ျပန္ေျပာျပေနျခင္းမဟုတ္ပါဟု ကၽြန္ေတာ္ျပန္ေျဖမည္ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိ႔ထက္ရုိးသားေသာ အေျဖကုိ ေပးရလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာသည္အထိ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ခဲ့ဖူးပါသည္ဆုိေသာ အခ်က္ကုိေတာ့ ထပ္မံျဖည့္စြက္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ျငင္းပြဲခုန္ပြဲမ်ားတြင္ ထုိသေဘာတရားသည္ မလြဲမေသြရွိတတ္ပါသည္။ ထိထိမိမိ ေခ်ပေျပာဆုိသူမ်ားႏွင့္ အေၾကာင္းမဲ့ ျငင္းခုန္သူမ်ားသည္ ခြဲျခား၍ခက္ရေအာင္ ေထြးလုံးရစ္ပတ္ရွိေနတတ္သည္။

ေဆြးၾကေႏြးၾကသည့္အခါ စကားေတြအမ်ားၾကီး ေျပာၾကေရးၾကသည္။ ထုိထဲတြင္ အသုံးက်တာေတြလည္းပါမည္။ သုံးမရတာေတြလည္း ပါမည္။ ၀မ္းစာမျပည့္၀သူေတြ ေျပာသလုိဟာမ်ိဳးေတြလည္းပါမည္။ ၀မ္းစာျပည့္၀တာ ေတြလည္းေတြ႔ရမည္။ ထုိအထိကိစၥမရွိပါ။ သုိ႔ရာတြင္ စကားစစ္ထုိးပြဲမွာ အႏုိင္ရသူက အမွန္တရားကုိ ပုိင္ဆုိင္သည္ ဟုယူဆလွ်င္မူ အလြန္အကၽြံအလြယ္မႈျပဳျခင္းသာ ျဖစ္ရမည္။

ထုိအေၾကာင္း စကားေျပာၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဆရာတကၠသုိလ္ဘုန္းႏုိင္၏ ခပ္သိမ္းကလ်ာကုိ ေမ့ထား၍မျဖစ္ပါ။ ထုိထဲမွာ အဘုိးၾကီးဆုိကေရးတီးဇ္က အုိင္းယင္ကုိႏႊာသည္ကုိ ေထာက္ျပျပီး ဆရာဘုန္းႏုိင္က အဲဒါကုိျပန္ေျပာျပသည့္ အဘုိးၾကီးပေလတုိကုိ ႏႊာသည္။ အဲအဲ စကားအစြန္းထြက္တာေတြကုိ ျပန္ရုပ္သိမ္းျပီး အရုိးဆုံးေျပာၾကရေအာင္။ ဆရာဘုန္းႏုိင္က ကဗ်ာဆရာႏွင့္ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖာတုိ႔၏ ျငင္းခုန္ပြဲတြင္ ကဗ်ာဆရာဘက္က အယူခံ၀င္ခဲ့သည္ဟု ဆုိၾကစုိ႔။ အယူခံ၀င္သည္ဆုိတာက စီရင္ခ်က္ခ်ျပီး၍ ျဖစ္သည္။ စီရင္ခ်က္ခ်သူက (သူ႔အသုံးအႏႈန္းအရ)အဘုိးၾကီး ပေလတုိျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔အယူခံထဲမွာ အဘုိးၾကီးပေလတုိကုိ မေတာ္တဆ ႏႊာတာေတြပါေနသည္။ အဲသည္လုိ ဆုိလုိပါ၏။

ဖီေလာ္ေဆာ္ဖာသမားမ်ားသည္ အသည္းႏွလုံးေအးစက္သူမ်ားျဖစ္သည္ဟု ဆရာဘုန္းႏုိင္ကဆုိသည္။ သူ႔အယူအဆအတုိင္း လုိက္ေတြးလုိက္ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ေျပာဆုိခဲ့ေသာ ၾကယ္အေၾကာင္းကုိ အသံဖမ္းျပီး ယခုကၽြန္ေတာ္သိေနေသာ ဖီေလာ္ဆရာမ်ား လက္ထဲထည့္ေပးလုိက္လွ်င္ လုံး၀သုံးမရေအာင္ သုိ႔မဟုတ္ ေျပာင္းျပန္အဓိပၸါယ္ထြက္ေအာင္ ေျပာႏုိင္မည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယုံၾကည္ေနမိသည္။ ဤအတုိင္းဟုတ္ေနလွ်င္ေတာင္မွာ ဤက ရန္စကားမဟုတ္ပါ။ နားလည္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ လူတုိင္းက ကုိယ့္အလုပ္ကုိယ္လုပ္ရျခင္း ျဖစ္သကုိး။ ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာစပ္သည္။ ဖီေလာ္ဆရာက အလွေတြ၊ အခ်စ္ေတြ၊ ကဗ်ာေတြကုိ ပုိင္းျခားသုံးသပ္ေတြးေခၚသည္။ ဟုတ္ကဲ့။ ပုိင္းျခားသုံးသပ္ေတြးေခၚသည္ဟု သုံးစြဲခြင့္ျပဳပါ။

ဆရာဘုန္းႏုိင္ကေတာ့ ယခုလုိေရးသည္။

"ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ဆုိသူမ်ားတြင္ ကြ်န္ေတာ္ ထိပ္က ပါသည္။ အမွန္က ကြ်န္ေတာ္သည္ ဖီေလာ္ေဆာ္ဖာ မဟုတ္။ စာေရးသူ၊ ကဗ်ာ ေရးသူ။ ကုိယ့္ရင္ထဲ လွသည္ထင္ရာကုိ စာေရးခ်လုိက္သည္။ ကဗ်ာဖြဲ႕ခ် လုိက္သည္။ သုိ႕ရာတြင္ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာဟု ဘြဲ႕အတပ္ခံရျပီမင့္ အလွႏွင့္ဆုိင္ေသာ ဒႆနေလး မ်ားကုိ ဟုိနည္းနည္း သည္နည္းနည္း ေျပာတတ္ရသည္။ ေျပာတတ္ေအာင္လည္း ဟုိနည္းနည္း သည္နည္းနည္း ေလ့လာထားရသည္။ ျငင္းၾက ခုံၾကေတာ့လည္း ကုိယ္သိသမွ်ကို ကုိယ့္အစြဲႏွင့္ကိုယ္ အားကိုးျပီး ျငင္းသည္၊ ခုံသည္။ ယခုေတာ့ အသက္ကေလး ရလာသည္။ ႏြယ္ၾကိဳးကုိ အဖ်ားမွတင္ကုိင္ျပီး ေျပာမိေလသလား၊ အလယ္ကသာ ဆုပ္ျပီး ျငင္းေနမိေလသလား၊ ေၾသာ္ ... ႏြယ္ဆုိသည္ကလည္း ဘယ္က ႏြယ္နည္း။ သူ႕ေရေျမမွာ ေပါက္သည့္ ႏြယ္ေလာ၊ ကုိယ့္ေရေျမမွာ ေပါက္သည့္ႏြယ္ေလာ။ သူ႕ေရေျမမွာ ေပါက္သည့္ ႏြယ္ကို ဆုပ္ကိုင္ ေျပာေနမိသည္ဟုမၾကာခဏ ကြ်န္ေတာ္ ထင္မိသည္။ မွားလွ်င္လည္း ခြင့္လႊတ္ၾကေစ လုိပါသည္။"

သေရာ္သြားေလးပါလာေတာ့ ဆတ္ကနဲေခါင္းေထာင္ထမိသည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္သက္ေသာ ဆရာမ်ားထဲက ရန္ကုန္ဘေဆြသည္ ကေလာ္တာပုိင္သည္။ ဆရာေမာင္ထင္က သေရာ္တာပုိင္သည္။ ဆရာဘုန္းႏုိင္က တည္တည္ခံ့ခံ့ေရးတာမ်ားသည္။ သုိ႔ရာတြင္ သေရာ္လိုက္လွ်င္လည္း နင့္ကနဲရွိသည္။ မွတ္မွတ္ရရ... ညီမေလးရယ္စုိးရိမ္မိတယ္မွာ သေရာ္တာ ကေလာ္တာေတြ ေတာ္ေတာ္ပါသည္ဟု ထင္သည္။ စာေရးသူ၏ အသက္အႏၲရာယ္ကုိ ျခိမ္းေျခာက္ခံရေအာင္ကို နင့္ကနဲရွိသည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါမည္။ သေရာ္ျခင္း ကေလာ္ျခင္းမွာ အမွန္ေတြပါတတ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ စာေရးသူ၏ ရုိးသားမႈ ရွိမရွိဆုိျခင္းက မည္သည့္ပုံစံႏွင့္ စာေရးသလဲဆုိတာထက္ အေရးပါမည္ထင္သည္။ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္က သေရာ္စာကုိ အေတာ္ သေဘာက်သည္။ သေဘာက်သည္ဆုိသျဖင့္ ယခုေခတ္တြင္ satire ဟု နာမည္တပ္ထားေသာ အႏုပညာနတၳိ ဆဲစာမ်ားကုိ ၾကည့္ျပီး တလြဲမထင္ဖုိ႔ စကားစပ္တုန္း ေတာင္းပန္ထားလုိေသးသည္။ သေရာ္စာဟူသည္ သေရာ္စာဟု နာမည္တပ္ရုံမွ်ႏွင့္ သေရာ္စာျဖစ္သြားေသာ စာမ်ားမဟုတ္ဟုေတာ့ သေဘာေပါက္ေနမိသည္။

ထားပါေတာ့။ ဆရာဘုန္းႏုိင္က ႏြယ္ၾကိဳးကုိ အဖ်ားမွတင္ကုိင္ျပီး ေျပာမိေနေလသလားဟု သူ႔ကုိယ္သူေမးခြန္းထုတ္ေနေလျပီ။ အမွန္တရားကုိ ရွာေဖြတုန္းက ဘယ္ေရြ႔ဘယ္မွ် ဖြင့္ထားေသာစိတ္ (open mind) ရွိသည္ဆုိဆုိ ျငင္းၾကခုန္ၾကျပီဆုိလွ်င္ေတာ့ ကုိယ္ထင္တာကုိကုိယ္ စြဲကုိင္ျပီး ေျပာရဆုိရသည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဒီေတာ့ ႏြယ္ၾကိဳးကုိ အဖ်ားမွကုိင္သလား အရင္းမွကုိင္သလားဆုိတာက အေရးပါလာသည္။ ေနာက္ျပီး ကုိယ့္ေရေျမမွာေပါက္တဲ့ ႏြယ္လား။ သူ႔ေရေျမမွာေပါက္တဲ့ ႏြယ္ပင္လားတဲ့။

အုိင္းယင္ကို ဆုိကေရးတီး(ဇ္)ၾကီးက ကဗ်ာ သေဘာတရား ပညာ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေနသည္။ ထုိအေမးကုိ အုိင္းယင္ကုိယ္စား ဆရာဘုန္းႏုိင္က အခုလုိေျဖၾကည့္သည္။ ကဗ်ာဆရာေတြအတြက္ ဘက္ေပး back pay ျပန္ေပးသည္ ဆုိပါစုိ႔။ သုိ႔မဟုတ္ တစ္စုံတစ္ခုကုိ ရုိက္သည့္ လက္ျပန္ရုိက္ခ်က္ဟု ဆုိႏုိင္မလား။ စစ္ဆင္ေရးစကား၊ ေဘာလုံးစကားႏွင့္ဆုိရလွ်င္ တန္ျပန္တုိက္စစ္ (counter attack) ဟု ဆုိႏုိင္မလား။

"ကဗ်ာဆုိသည္က ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ စစ္ေဆးသုံးသပ္ တည္ေဆာက္ထားေသာ သေဘာတရား စနစ္တစ္ခု မဟုတ္။ ကဗ်ာဆုိသည္က အင္း သည္လုိပဲ ေပၚလာသည္။ ကဗ်ာ ဆုိတာလည္း …အင္း … ကဗ်ာလုိ႕ ေခၚေနၾကတာေလ။ သိတယ္ မဟုတ္လား။ ကဗ်ာဆရာၾကီး ေတြ စပ္ခဲ့တာဟာ ကဗ်ာေပါ့။ ကဗ်ာက ဘာအလုပ္ လုပ္သလဲ။ ဒုကၡပဲ ….က်ဳပ္ ဘယ္လုိ ေျပာရမလဲ။ ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာစပ္တယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ ကုိယ္တုိင္ ရြတ္ဆုိျပမယ္။ ဟုိးမာတုိ႕၊ ဟီးဆီယက္တုိ႕ မရွိေတာ့ က်ဳပ္တုိ႕ ရက္(ပ္)ဆဒီးေတြက ရြတ္ျပတယ္ေလ။ လူေတြက နားေထာင္ၾကတယ္။ အဲ … ႏွစ္လဲ ႏွစ္ျခိဳက္ၾကတယ္။ လြမ္းစရာေတြ႕ရင္ လြမ္းၾကတယ္ေလ။ ရယ္စရာေတြ႕ရင္ ရယ္ၾကတယ္။ ေဒါသထြက္စရာေတြ႕ရင္ ေဒါသထြက္ၾကတယ္။ ၾကည္ႏူးစရာေတြ႕ရင္ ၾကည္ႏူးၾကတယ္။ မုန္းစရာေတြ႕ရင္ မုန္းျပီးခ်စ္စရာေတြ႕ရင္ ခ်စ္ၾကတယ္။ ရြံစရာေတြ႕ရင္ ရြံျပီး ၾကည္ညိဳစရာေတြ႕ရင္ ၾကည္ညိဳၾကတာပဲ။ အဲဒါ … က်ဳပ္သိတဲ့ ကဗ်ာပဲ။ ဒီထက္ေတာ့လဲ ပိုမသိဘူး။ ခင္ဗ်ားသိရင္ေျပာ၊ က်ဳပ္နားေထာင္မယ္။ ခင္ဗ်ား ေျပာခ်င္တာ ေျပာ။ ကဗ်ာကို ေကာင္းတယ္လုိ႕ ေျပာခ်င္ေျပာ၊ မေကာင္းဘူးလုိ႕ ေျပာခ်င္လဲေျပာ။ ခင္ဗ်ားေျပာလုိ႕ ကဗ်ာ ဘာမွျဖစ္မသြားဘူး။ အဲ … လူေတြက မေကာင္းဘူးလုိ႕ ေျပာလာရင္ေတာ့ က်ဳပ္တုိ႕ ဂရုစိုက္ရမယ္။"

ေကာင္းလုိက္တဲ့ တန္ျပန္တုိက္စစ္။ အဘုိးၾကီးဆုိကေရးတီးႏွင့္ အဘုိးၾကီးပေလတုိတုိ႔ ၾကားလွ်င္ေတာ့ ဘာေျပာၾကမလဲ မသိ။ ျငိမ္ခံေနၾကမည္မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ သူတုိ႔က တုိက္တုိင္းေအာင္ၾကီးေတြ မဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကေရာ ဘာကုိအဓိကထားၾကမည္နည္း။ တုိက္ပြဲကုိ အဓိကထားမည္လား။ အရႈံးအႏုိင္ကို အဓိကထားမည္လား။

အခ်ိဳ႔ေမာ္ကြန္းတင္ေလာက္ေသာ စာေပတုိက္ပြဲေတြကုိ ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ တုိက္ပြဲတြင္ အရႈံးအႏုိင္က အဓိကမဟုတ္ေလာက္ဘူးဟု ထင္လာျပန္သည္။ မင္းသားေအာင္ဗလေသတာကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး မႏၲေလးသူ မႏၲေလးသားမ်ား တျပန္တလွန္ တုိက္ခုိက္ၾကပုံကုိ ေလ့လာၾကည့္ပါဦး။

မႏၲေလးသားမ်ား၏ေတးထပ္

သြားက်ိုးေအာင္ ပါးေခ်ာင္ခ်ခ်င္လွ
အေကာင္မေတြဟာ
ေအာင္ဗလေသတာကို
မေနသာနိုင္အား
အဝီစိပြက္ထာလို
သူ့ထက္ငါ တိုးေဝွ့၍သြား။
သူတို့မွ မရွက္ေပ
ခက္ပေလတကား
မ်က္ရည္ေတြ အမ်ားနွင့္
သနားတဲ့ အာရံု
အေသေကာင္ မသာ ျဖစ္ေတာင္မွ
တဏွာခ်စ္စိတ္ကမကုန္
အသုဘ အရိုးစံုကို
ကတိုးပံု ထင္မွတ္လို့
ရင္ဘတ္ကို အခါခါ
ထုနွက္ငိုရွာ။
သဘင္နွင့္ မေနာပါတယ္
ေျပာစရာရွိဘူးပေလး။

မႏၲေလးသူေတြ၏ေခ်ပခ်က္(ေတးထပ္)

တိရစၦာန္ ေခြးပါးစပ္က
ေရးစပ္လို့ စာနွံ
ေတးထပ္ရဲ့ ဝစနာဉာဏ္
ဗာလာနံေတြက။
ေအာင္ဗလ ဧည့္မသာကို
ကဲ့ရဲ့ကာ မဲ့လို့ ဆိုျက။
ျပည္သူက အသနားျကင္
အမ်ားပင္ ငိုတ
တရားယွဉ္ ျဗဟၼစိုရ္ျကြ
ပ်ိုအလွတေတြ
ေမာင္ရင္းလို စိတ္ထား
မိတ္အမ်ားသြားျကရွာေပ။
စာေရးသူ အေမေသလွ်င္
အေျပေျပ မေက်ာ္ျကားနိုင္ဘု
ေဖာ္အမ်ား အရပ္ကိုေခၚ
အပ္ရလိမ့္ေနာ္
ေအာင္ဗလ မသာေမာ္လို
ကမၻာေပၚ ရွိဘူးကြဲ႔ေလး။

ျမန္မာ့စာေပသမုိင္းမွာ စာေပတုိက္ပြဲေတြ အမ်ားအျပားရွိသည္။ ဖုိးသူေတာ္ဦးမင္းႏွင့္ လူဦးမင္းတုိ႔၊ ဦးပုညတုိ႔ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖတုိ႔လည္း တျခိမ္းျခိမ္း တုိက္ပြဲ၀င္ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။ တခ်ိဳ႔တုိက္ပြဲမ်ားကေတာ့ ေခ်ာက္တြန္းထားတာေလးေတြ ျဖစ္သည္။ ဥပမာေပးၾကည့္ပါမည္။ ဆုိင္မဆုိင္ေတာ့ မသိပါ။ ဘုန္းၾကီးတူမ ခံတက္ရြက္တက္ခူးရင္း အပင္ေပၚကေခ်ာ္က်သည္။ ေက်ာင္းသားက ဘုန္းၾကီးကုိ အခံပုိဒ္ရြတ္ျပသည္။ "ခံတက္ပင္ေပၚ ပ်ိဳေခ်ာ္လုိ႔လဲ"။ စာစပ္၀ါသနာပါေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးက မေနႏုိင္ဘဲ ျပန္အုပ္သည္။ "အလုိေတာ္အေပါက္ေဟာင္း ကံေကာင္းလုိ႔လြဲ"။ ေနာက္မွ ဘယ္သူလဲကြယ့္ဟု ေမးသည္။ "ဘုန္းၾကီးတူမပါဘုရား...။"ဆုိေတာ့ "ေအး... ဘုန္းၾကီးတူမလည္း မတတ္ႏုိင္ဘူးကြယ့္... ကာရံက ဒီေရာက္ေနတယ္" ဟု ျပန္မိန္႔သည္။ အဲလုိေတြ ဖတ္ရတုန္းက သေဘာက်ျပီး တခိခိရယ္ေနမိသည္။

သုိ႔ေသာ္ အႏုိင္မခံအရႈံးမေပးရာမွ ကြမ္းအစ္နဲ႔ ထေပါက္တာတုိ႔ ေထြးခံႏွင့္ေကာက္ပစ္တာတုိ႔ကုိ ၾကားရသည္။ အဲဒါေတြကေတာ့ သိပ္မရယ္ရေပ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ၾကီးေတာ့ဘယ္လုိျဖစ္သည္မသိ။ ျငင္းတာခုန္တာေတြ ၀ါသနာပါလာသည္။ ျငင္းျပီခုန္ျပီဆုိလွ်င္ အႏုိင္ေတာ့လုိခ်င္သည္။ ဒီေတာ့ စစ္ဆင္စစ္တက္သလုိ ဗ်ဴဟာကေလးေတြ၊ အေကြ႔အပတ္ကေလးေတြ၊ ေထာင္ေခ်ာက္ ဆင္တာမ်ိဳးေလးေတြလည္း ပါလာရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ရုိးရုိးသားသား ေျပာခဲ့ျပီးပါပေကာ။ ေဆြးေႏြးေနရင္း ေခ်ပေျပာဆုိတာႏွင့္ ျငင္းခုန္တာကုိ သီသီေလးကြဲေနသည္ဟု ကၽြန္ေတာ့္အယူအဆရွိေနၾကာင္း။

အလုပ္လုပ္တာမွာ ဗ်ဴဟာေျမာက္ လုပ္တာ၊ ၾကဳံသလုိလုပ္တာရွိသလုိ ျငင္းခုန္တာမွာလည္း ဗ်ဴဟာေျမာက္ျငင္းခုန္တာ ၾကဳံသလုိျငင္းခုန္တာ ရွိပါသည္။ ကုိယ့္အယူအဆက သူ႔အယူအဆကုိ လႊမ္းမုိးေအာင္ အႏုိင္ရေအာင္ လုပ္ျပီဆုိကတည္းက တစ္ဖက္သူကုိ စိတ္ဆုိးေအာင္ ေတြေ၀သြားေအာင္၊ ေၾကာက္လန္႔သြားေအာင္ မန္နီပ်ဴလိတ္လုပ္ရတတ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမွန္အမွားက အႏုိင္အရႈံးႏွင့္ ထပ္တူက်တာလည္းရွိသည္။ သပ္သပ္စီျဖစ္တာလည္း ရွိသည္။

ပန္းခ်ီဆရာ စာေရးဆရာ၀သုန္၏ မုိးမုိးအင္းလ်ား အမွတ္တရ ၀တၳဳတုိတစ္ပုဒ္ကုိ ဖတ္ဖူးသည္။ မုိနာလီဆာအျပဳံးဆုိလား။ မုိနာလီဆာအျပဳံးႏွင့္ေတာ့ ပတ္သက္သည္။ ေခါင္းစဥ္ကုိ ေသခ်ာမမွတ္မိေတာ့ပါ။ စာေရးဆရာသည္ လယ္ေတာတစ္ေတာမွာ မုိနာလီဆာႏွင့္ ေတြ႔ရသည္ဆုိသည္။ ဟုိဟုိဒီဒီ ေဆြးေႏြးေနၾကျပီး ေနာက္ဆုံး စာေရးဆရာက မုိနာလီဆာကုိ ေရေလးတစ္ေပါက္ေလာက္ တုိက္ပါဟု ေတာင္းသည္။ မုိနာလီဆာက ေရတုိက္စရာေတာ့ မရွိပါဘူး။ ျပဳံးျပမယ္ဟု ဆုိသည္။ ထုိ၀တၳဳ၏ အာေဘာ္ကုိယူ၍ ေဘာ္ဒါမ်ားကုိ ႏႈတ္ဆက္မိသည္။

"ေအး...ကြာ။ ျငင္းလုိ႔ေတာ့ေကာင္းတယ္။ ဗုိက္ကမေနေတာ့ဘူးဆုိေတာ့..အိမ္ျပန္ျပီး တကယ့္ အလုပ္ကုိလုပ္လုိက္ဦးမေဟ့"

ငါးက်ပ္တန္စာအုပ္မ်ား မ်ားမ်ားေပၚလာပါေစသတည္း။